1、翻译：二十三日，过巫山的凝真观，拜谒了妙用真人的祠堂。

(资料图)

2、真人就是大家所说的巫山神女。

3、祠堂正对着巫山，峰峦很高冲入高天，而山脚则直插入江水中，议论的人都说泰山、华山、衡山、庐山，都没有巫山奇特。

4、可是十二峰并不能全看见，能看到的八九个山峰，只有神女峰纤巧修长，陡起而变幻多姿，确实适宜作为神女的化身。

5、祠中主持祭祀者说：“每年的八月十五晚上月亮朗明的时候，就能听到优美的管弦音乐，在峰顶上来回走，能听到山上的猿啼鸣，到天明才渐渐停止。

6、”在庙的后边，半山腰中有个石坛，比较平坦。

7、传说“夏禹遇到神女，神女就是在这个地方把符书送给禹。

8、”在石坛上看十二峰，就像屏障一样。

9、这一天，天空晴朗，看四周围没有丝毫云烟，只有神女峰上有几片白云，就像凤凰、白鹤在那里跳舞、散步，很久也不散去，也是很奇异的一个现象。

10、真人祠以前有数百只乌鸦，迎送来往的船只。

11、在唐代夔州刺史李贻诗中就已经说过“群乌幸胙余”。

12、快到乾道元年，乌鸦忽然不来了，现在一只也找不到，不知道这其中的原因是什么。

13、把船停在清水洞，洞很深，后洞在山的那一边，只是洞内很昏暗，水在中间流过，很少有人能进去。

14、天旱时求雨，很灵验。

15、原文：二十三日，过巫山凝真观，谒妙用真人祠。

16、真人,即世所谓巫山神女也。

17、祠正对巫山，峰峦上入霄汉[，山脚直插江中，议者谓太、华、衡、庐，皆无此奇。

18、然十二峰者不可悉见，所见八九峰，惟神女峰最为纤丽奇峭，宜为仙真所托。

19、祝史云：“每八月十五夜月明时，有丝竹之音，往来峰顶，山猿皆鸣，达旦方渐止。

20、”庙后，山半有石坛，平旷。

21、传云：“夏禹见神女，授符书于此。

22、”坛上观十二峰，宛如屏障。

23、是日，天宇晴霁，四顾无纤翳，惟神女峰上有白云数片，如鸾鹤翔舞徘徊，久之不散，亦可异也。

24、 祠旧有乌数百，送迎客舟。

25、自唐夔州刺史李贻诗已云“群乌幸胙余”矣。

26、近乾道元年，忽不至，今绝无一乌，不知其故。

27、泊清水洞，洞极深，后门自山后出，但黮然，水流其中，鲜能入者。

28、岁旱祈雨，颇应。

29、扩展资料：词句注释1.巫山：在今重庆市巫山县。

30、巫山县东大宁河口至湖北巴东官渡一段长江称为巫峡。

31、由于长江横切巫山主脉的石灰岩层，峡谷特别曲折幽深，高峰均在海拔一千米以上，著名的巫山十二峰就并列在这段江边。

32、凝真观：即神女祠，在巫山飞凤峰下。

33、据《元一统志》说：“唐仪凤(高宗的年号)初置神女祠，宋宣和(徽宗的年号)改曰凝真观。

34、”2.妙用真人：后世为巫山神女所加的封号。

35、3.巫山神女：据晋人习凿齿撰《襄阳耆旧传》说：“赤帝(古代传说的五天帝之一)女曰瑶姬，未行(未出嫁)而卒，葬于巫山之阳，故曰巫山之女。

36、楚怀王游于高唐，昼寝，梦见与神遇，自称是巫山之女，王因幸之，遂为置观于巫山之南，号为朝云。

37、”(据《文选·高唐赋》李善注引)4.“峰峦”二句：写巫山峰峦的高危峭直。

38、“霄汉”，云霄和天河，指天空。

39、5.议者：议论的人。

40、太华：即西岳华山，在陕西华阴境内。

41、衡：即南岳衡山，在湖南衡山境内。

42、庐：即江西庐山。

43、6.十二峰：即巫山十二峰，据《方舆胜览》载，它们的名称是：望霞、翠屏、朝云、松峦、集仙、聚鹤、净坛、上升、起云、飞凤、登龙、圣泉，都在长江北岸。

44、不可悉见：谓从江上远望，不能把十二峰全部看到。

45、苏辙《巫山赋》说：“峰连属以十二，其九可见而三不知。

46、”7.神女峰：即望霞峰。

47、纤丽奇峭：纤巧修长，陡起而变幻多姿。

48、8.“宜为”句：谓确实适宜作为神女的化身。

49、宜，应该。

50、仙真，指巫山神女。

51、托，转身，化身。

52、9.祝史：祠中主持祭祀者。

53、10.丝竹之音：指优美动听的管弦音乐。

54、11.达旦：直到天明。

55、12.“夏禹”二句：这是关于巫山神女的另一个传说。

56、据《禹穴纪异》、《墉城集仙录》所记，神女从东海游玩回来，路过巫山。

57、当时夏禹正为治水而驻扎在巫山下，于是神女命令侍女把“玉篆之书”(即本文所说的“符书”)送给夏禹，并派她的一些部下，帮助夏禹。

58、13.是：这。

59、14.天宇晴霁：天空晴朗。

60、参考资料：百度百科：过巫山。

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